芒種是我國古代農歷二十四節(jié)氣中的第九個節(jié)氣。每年公歷的6月6日前后太陽移至黃經75°時，便是芒種節(jié)氣的開始。芒種中的“芒”指的是有芒作物，如晚谷、黍等，“種”則指播種。“芒種”的涵義是這個時節(jié)適宜播種有芒的谷類作物。

芒種前后恰逢傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，在這個節(jié)日里，人們以吃粽子、祭水神、賽龍舟的方式來紀念屈原這位忠心為國的古代良臣。在芒種過后，黃河中上游地區(qū)的雨量將會上升，而華南、東南季風帶也會進入一年中的雨量高峰期。與此同時，長江中下游地區(qū)進入梅雨季節(jié)，日照減少，雨量增多，低溫天氣仍可能出現(xiàn)。雖然陰雨連綿的天氣十分有利于夏播作物的生長，但對人的健康卻是不利的。芒種來臨，天氣逐漸變熱，而空氣的濕度也會隨之增加。天氣的悶熱使得人體的汗液無法自如地排放出來，時間稍長，就會使人陷入“精虧、氣虛、神弱”的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下的人往往會感到疲勞、困倦、萎靡不振。所以在芒種時節(jié)，養(yǎng)生根本為調養(yǎng)“精氣神”。

養(yǎng)生根本 在“精氣神” 

俗話說，“人有三寶精氣神”；傳統(tǒng)中醫(yī)學理論一直認為精是生命產生的本原，氣是生命維系的動力，神是生命活動的體現(xiàn)及主宰。精、氣、神三者為人身之“三寶”，可分而不可離。只要保持精充、氣足、神全，就能保證人體的健康。而芒種，正是適合養(yǎng)護“精氣神”的時候;“精氣神”三位一體，不可分離。“精”與“氣”是維持人體生命活動的基本物質，而“神”則是外在表現(xiàn)，即精神狀態(tài)和思維活動。精可化氣，氣能化精、攝精，精與氣化神，而神則駕馭精與氣。由于三者之間存在著緊密的聯(lián)系，所以任何一部分的失調都會影響其他二者，只有保持三者的和諧與穩(wěn)定，才能夠保證人體的健康。

要養(yǎng)“精”，就需要做到清心寡欲、清淡飲食、戒酒制怒。過度縱欲會造成內分泌紊亂，影響消化系統(tǒng)和血液循環(huán)；飲食油膩會大量消耗陰津，造成精虧；酒精會使精氣紊亂；發(fā)怒則會傷及肝臟，造成精液虧損。要養(yǎng)“氣”，則需要做到盡量少言，以免元氣受到損傷。要養(yǎng)“神”，則要做到寡思，避免熬夜和用腦過度。

只有精氣神都維持在一個良好的狀態(tài)，人體才能達到陰陽平衡。因為“神”作為人體生命活動的外在表現(xiàn)，即精神狀態(tài)和思維活動，它能控制一切的生命活動。所以養(yǎng)神就成為了調節(jié)“精氣神”的關鍵。

所謂“神強必多壽”，在芒種時節(jié)注重養(yǎng)神，讓人腦得到充分的休息，保持恬靜淡泊、處事不驚的心境，才能使得通體舒暢，以達到延年益壽的目的。

端午食粽 不宜貪食

氣溫的波動在芒種時節(jié)較為劇烈，在此期間，人們很容易上火。而粽子則是民間的解暑圣品。中醫(yī)理論認為，粽子的原料糯米和包粽子的葦葉、竹葉、荷葉都有清熱去火的功效，可以預防和緩解咽喉腫痛、口舌生瘡、粉刺等癥狀。如果想達到降火的功效，選擇以紅棗、栗子做餡的粽子。紅棗味甘性溫，可以養(yǎng)血安神，而栗子則有健脾補氣的功效。適當吃一些這兩種食材做餡的粽子，對維持人體健康十分有益。應該注意的是，粽子雖然有解暑功效，又是節(jié)日佳品，但不能貪食。因為糯米的黏性較大，吃得太多會傷到脾胃，尤其是老人、兒童以及消化系統(tǒng)較為脆弱的人，更不能多吃粽子。即使是脾胃較好的人，也應該“少食多餐”，不宜每餐都以粽子為主食。此外，糖尿病患者應該避免食用以紅棗、豆沙等糖分較高的食材做餡的粽子。

藥浴養(yǎng)生  消暑祛濕

由于芒種時節(jié)天氣又濕又熱，適當地進行溫水浴可以讓人心曠神怡，還可以選擇“藥浴”，即在水中加上一些煎好或者浸泡好的藥物的湯汁后洗浴，在讓人感覺到清爽的同時，還具有養(yǎng)顏健體、祛暑消熱的功效。

藥浴之所以有如此神奇的功效，除了水本身的溫熱作用之外，重要的是其添加的藥物對人體非常有益。藥物水溶液中的有效成分可以通過體表和呼吸道黏膜進入人體，而不同的藥物組方具有不同的療效，如疏通經絡、活血化淤、祛風散寒、清熱解毒、祛濕止癢等。